Niju Kun

Niju kun es un término de las artes marciales de Okinawa que se traduce literalmente como veinte reglas. Fue creado por Gichin Funakoshi a finales del siglo XIX,el kun hace referencia a veinte principios (o preceptos) por los cuales los estudiantes de karate Shotokan son incitados a vivir, practicar y enseñar a los demás.

Funakoshi entrenó los estilos de Ryukyu kempo, de: shorei-ryu (Naha -Te) y shorin-ryu (Shuri-Te, y Tomari Te)desde una temprana edad. Finalmente desarrollando su propio versión de un arte marcial, el KarateDo, el cual él creía que aprovechaba los beneficios de esas dos escuelas y empezó a enseñar su arte, principios y filosofias Zen y confucionista a estudiantes selectos en Okinawa. Tras haber obetnido la atención de una mayor audiencia, Funakoshi partió hacia Japón a diseminar su arte y creó el niju kun basándose en sus fervientes crencias traídas del confucionismo y en la filosofía del budismozen para ayudar a los karatekas en su entrenamiento.

Posteriormente se óriginaron los 10 preceptos del camino o Dojo Kun, los cuales son más conocidos, recitados en la mayoría de Dojos o salas de entrenamiento a menudo, estos se apoyan más en el confucionismo. ya que el confucianismo da gran importancia a los ritos.

Al ser estos una forma de conservar el pasado mítico que fue legado, el confucianismo apoya que se los siga practicando y les da nuevos valores. Eran vistos por los confucianos como un símbolo de jerarquía y poder. Además, son un método de autodisciplina y dominio de uno mismo, al hacer que el individuo deba realizar algo de una manera precisa. Los ritos buscan garantizar que la sociedad, el Estado, la familia, la escuela y el Dojo (sala de entrenamiento) funcionen correctamente, ya que las acciones, emociones y pensamientos, deben tener orden y jerarquía justa.

Se creé que el Niju kun fue documentado alrededor de 1890, y fue publicado por primera vez en 1938 en el libro The Twenty Guiding Principles of Karate de la siguiente forma.

1. El Karate-dō comienza y termina con el rei
   空手道は礼に始まり礼に終る事を忘るな
   Karate-dō wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. No hay primer ataque en karate
   空手に先手なし
   Karate ni sente nashi
3. El karateka debe seguir el camino de la justicia
   空手は義の補け
   Karate wa, gi no tasuke
4. Primero conócete a ti mismo, después conoce a los demás
   先づ自己を知れ而して他を知れ
   Mazu onore o shire, shikashite ta o shire
5. Antepón el espíritu a la técnica
   技術より心術
   Gijitsu yori shinjitsu
6. Prepárate para liberar y cultivar la mente
   心は放たん事を要す
   Kokoro wa hanatan koto o yosu
7. Los accidentes provienen de la falta de atención
   禍は懈怠に生ず
   Wazawai wa ketai ni seizu
8. No piense que el karate es sólo en el dojo
   道場のみの空手と思ふな
   Dōjō nomino karate to omou na
9. La práctica de Karate es para toda la vida
   空手の修業は一生である
   Karate-do no shugyō wa issho de aru
10. Transforme todo en karate, que es donde la belleza exquisita está
    凡ゆるものを空手化せよ其処に妙味あり
    Ara yuru mono o karateka seyo; sokoni myōmi ari
11. El karate, como agua caliente, volverá al agua fresca original si usted no lo entrena constantemente
    空手は湯の如し絶えず熱度を与えざれば元の水に還る
    Karate wa yu no gotoshi taezu netsu o atae zareba moto no mizu ni kaeru
12. No tenga pensamientos de ganar. Los pensamientos de no perder son necesarios
    勝つ考は持つな負けぬ考は必要
    Katsu kangae wa motsuna; makenu kangae wa hitsuyō
13. Cambie en consonancia con su oponente
    敵に因って轉化せよ
    Tekki ni yotte tenka seyo
14. El secreto del combate reside en el arte de dirigirlo
    戦は虚実の操縦如何に在り
    Tatakai wa kyōjitsu no soju ika ni ari
15. Piensa que los brazos y las piernas son como espadas
    人の手足を剣と思へ
    Hito no te-ashi o ken to omoe
16. Cuando franqueas el umbral de tu casa, un millón de enemigos te esperan. (Es tu comportamiento lo que invita a tener problemas con ellos)
    男子門を出づれば百万の敵あり
    Danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. El principiante necesita de kamae (posición defensiva formal), después debe buscar shizentai (posición defensiva natural)
    構は初心者に後は自然体
    Kamae wa shoshinsha ni atowa shizentai
18. Busca la forma (kata) correcta, pero el combate real es otra cosa
    形は正しく実戦は別物
    Kata wa tadashiku, jisen wa betsumono
19. No olvides la intensidad alta y baja de la energía; extensión y retracción del cuerpo; el ritmo alto y bajo de la técnica
    力の強弱体の伸縮技の緩急を忘るな
    Chikara no kyōjaku tai no shinshuku waza no kankyū o wasuruna
20. Piense en las maneras en que puede aplicar estos preceptos todos los días
    常に思念工夫せよ
    Tsune ni shinen ku fu seyo